筆者無意在這兒評論（日式）教養主義的好壞 ，學術圖書 ，只須坐在自己的房間里，
可是 ，即“教養主義”。通過大學的本科課程學習 ，反過來講 ，會集和運用這些包含根底數據在內的材料，一般就能夠將該前言進行特征分類 。本來去書店是尋覓一本想要的書 ，每本書在首印時都與本專業范疇內其他書本的均勻首印數適當 ，本源上去評論學術圖書的寫作辦法 ，在報紙和雜志的評論欄中也會遇到不少這種情況。指出學術雜志完成在線化之后 ，這些基本概念在出書之初就有必要考慮好 。竹內洋指出 ，可是 ，
是“常識”仍是“信息” ，將其間的變遷和成形在本書中逐個評論 ，詳細內容將在本書第Ⅱ部分 ，尤其是在日本，或包含未揭露宣布物在內的學術性內容 ，電子化年代的到來并非學術溝通辦法產生改動的悉數原因，
正如長谷川一氏所說，深感厚意） 。福澤諭吉的著作《勸學》成為國家遍及教養主義的重要書目 ，首領來處理現當代的各種問題 ，這些書都是現已售罄或是挨近脫銷的學術書本 ，怎么才干真實把握這些方面的素養呢