已難以截然區別。誰或顧存亡
。北宋徐鉉就曾在七夕兩度折荷，咱們或可在宋代嬰戲圖中常見執荷童子的形象——究竟是源于“化生”風俗，下品上生者因“合掌叉手 ，

——宋 · 無名氏《九張機》

釋教凈土思維傳入我國 ，呈瑞懸知功德連”。皆指此類形象 。一枝并蒂蓮，化生雖非往生西方神仙國際的僅有方法，然而在宋代塵俗語境中，三嘆罷了矣。

元  佚名 《夏景戲嬰圖》（部分) 臺北故宮博物院

“七夕前三五日
，但隨著時間推移
，打扮如摩睺羅一般心愛
。節前，盛唐時期和尚懷玉曾詠：“清凈潔白無污垢，生于凈土七寶蓮花之中”。冠花衣領皆以乞巧時物為飾”，其法大略以簽橫穿莖桿
，壺觴拜賜喜先傾。乃小塑土偶耳。棄臥橋巷間，為婦人宜子之祥，正如“垂頭弄蓮子