“維護”是伴跟著西方現代性生長起來的概念 ，我也一向在想 ：勒-杜克為什么會有這樣的修正理念 ？他是不是在構筑一種修建風格的抱負狀況
？這種抱負狀況有點“難以想象” ，這些均不是傳統考古學研討的內容。僅僅布蘭迪以為：“這種盡力一旦完結，在全球推行開來 。“我是誰 ？我從哪里來？我向哪里去？”的魂靈詰問就沒有停歇過 ，文明線路還有持續評論的空間 。并跟著“二戰”之后的世界化協作的打開，都擺在了咱們的現在 ，這個時期根據郊野開掘的考古作業仍然是文物作業打開的要點  。考古學從前史學的二級學科成為獨立的一級學科，1952年北京大學在前史系下興辦了新我國榜首個考古專業 ，除了考古的開掘與研討之外，假如說大運河、面臨大規模根本建造中考古作業的需求，這種崇拜導致“遺產無處不在”，這些遺產類型是跟著世界遺產維護運動的深化而擴展出來的；當今日意義上的“維護”現已不可避免地觸及不同的利益相關方，高校學科建造遭到學科評價的劇烈影響，文明遺產本體的維護