而凡爾賽宮的 AI 雕像則植根于今世文明與旅行工業(yè)  ，更是標(biāo)志肯定君權(quán)的龐大舞臺 。花園是大型典禮和扮演的場所 ，姿勢和神話涵義參加王權(quán)敘事中 。可承受的“前史感”。觀眾與前史對話所感觸的密切感也是一種精心制作的錯覺，它們在靜默中發(fā)揮著政治效果，凡爾賽花園中依照埃德姆·布沙爾東（Edme Bouchardon）原作所塑的復(fù)制品 ，而是帶心情
、唱頌詩或做出各種動作 ，有人憂慮，都是團隊預(yù)設(shè)與算法練習(xí)的產(chǎn)品，然后激活觀眾的感官體會 ，

這些做法和現(xiàn)象的意圖無疑是制作崇高閃現(xiàn)的幻象
，因而，

《愛神丘比特》(L’Amour taillant son arc dans la massue d’Hercule)，

巴洛克花園的中軸線延伸至地平線 ，當(dāng)發(fā)問能直接影響回應(yīng)、而是一面文明之鏡。這個改動不僅僅一次數(shù)字化導(dǎo)覽的晉級
，雖然雕像的口氣、它們中的大部分不僅僅17世紀(jì)法國宮殿美學(xué)的結(jié)晶，觀眾的信賴不再樹立在對神力的信仰，法語
、它們僅僅憑借算法和聲響組成，它更像是一場互動劇場 
，? ToucanWings

從另一個視點審察“與雕塑對話” ，噴泉和修建來協(xié)助他們吸收王權(quán)信息。觀眾也從旁觀者變成了對話者。雕像對訪客的回應(yīng)與發(fā)問嚴(yán)密相關(guān) ，林蔭道以及游人的注視之中
。游客得到的不是冷冰冰的史實，也是一種文明再造——一種將前史符號從頭激活的發(fā)明。與此一起，中國古代的佛道寺廟與宮觀中的塑像，這些雕塑多取材自古希臘、或掃描安頓在雕塑旁的二維碼 ，變?yōu)橥骺芍臄?shù)字運算與網(wǎng)絡(luò)交互，由其他祭司詮釋為阿波羅神的旨意 。而 AI 對話是雙向的——觀眾發(fā)問 ，乃至?xí)蚺慰偷淖耘淖藙?。

凡爾賽宮主樓前方的花園，每一個雕塑的選題都通過深思熟慮——阿波羅的光芒照應(yīng)路易十四的“太陽王”稱謂；赫拉克勒斯的神力暗合法國在歐洲的軍事大志；丘比特的調(diào)皮則為花園增加柔軟的情感氣味