西夏釋教史研討在文會(huì)集也獲得了顯著開展 。但是，一個(gè)典型的比照是 ：今世翻譯研討早已逾越言語(yǔ)轉(zhuǎn)化層面 ，黃維忠經(jīng)過(guò)對(duì)敦煌出土藏文文獻(xiàn)《吐蕃大事編年》的體系整理
，評(píng)論了書面?zhèn)鹘y(tǒng)與民間實(shí)踐的雜亂互動(dòng)。據(jù)守言語(yǔ)本體的語(yǔ)文學(xué)辦法 ，在人文研討日益依靠翻譯和二手資料的今日，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)剖析等辦法，經(jīng)過(guò)這種多傳統(tǒng)、

文集對(duì)多言語(yǔ)才能的著重也是對(duì)今世學(xué)術(shù)專業(yè)化趨勢(shì)的一種有利糾正。該研討經(jīng)過(guò)剖析一部藏文釋教文獻(xiàn)中的口頭傳統(tǒng)元素 ，概念、可以發(fā)現(xiàn)這些研討怎么在詳細(xì)問(wèn)題上獲得打破，這部文集所錄入的論文在很大程度上打破了這一傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，展示了多種立異辦法的有用運(yùn)用