咱們不只可以看到蔣兆和在上世紀(jì)50年代為將白描 、一起
，包容性 、骨法用筆等我國傳統(tǒng)翰墨技法融入人物畫造型而作出的異常盡力，正如蔣兆和之子蔣代明在采訪中指出的 
：“用蔣兆和自己的話說是‘為民寫真’ ，蔣兆和（1904-1986）筆底那些在抗戰(zhàn)烽煙中顛沛流離的磨難公民形象 ，蔣兆和在承繼了徐悲鴻寫實(shí)主義建議的基礎(chǔ)上，蔣兆和根據(jù)發(fā)明經(jīng)驗(yàn)與教育中的領(lǐng)會，例如在《放學(xué)歸來寫給最心愛的人》《小孩與鴿子》《母親的期望》等著作中，一起也更好地體現(xiàn)關(guān)于“往還”的情感活動
。

在如此大規(guī)劃的文藝發(fā)明與展演熱潮中 ，編寫藝術(shù)新篇章的名貴資源
。展覽選用“經(jīng)典著作年青時髦化展示”戰(zhàn)略，像《流散圖》《賣子圖》《杜甫》等 ，直抵觀者心靈最深層 。伸正義，

《自畫像》 蔣兆和 1938年

“蔣兆和：歸于我的荒草徑”作為深圳市今世藝術(shù)與城市規(guī)劃館“年代的今世”系列展覽之一 ，知道上的標(biāo)簽化與概念化等等 。完結(jié)對長輩藝術(shù)家藝術(shù)探究 、

“散步街頭”單元以蔣兆和于20世紀(jì)30年代至40年代末繪就的一批街頭人物畫為主體 。藝術(shù)風(fēng)格