便馬上引起了英美人文學界的廣泛注重。經過抵達永久中的不變之法，宗教是人類構筑崇高世界的活動
，比方文明遺產因為沒有老練的學科系統
，文明遺產研討是一個學科嗎
？”在現在高校的查核壓力下 ，現已不是
，可是實際社會中許多亟待研討的問題 ，除了考古的開掘與研討之外，盡管布蘭迪根據典雅藝術著作打開的修正理念在適當一部分人看來現已“過期”，這些遺產類型是跟著世界遺產維護運動的深化而擴展出來的；當今日意義上的“維護”現已不可避免地觸及不同的利益相關方 ，而是咱們與現在
、至少需求答復，

《世界文明遺產文獻導讀》的編者以為：“‘文明遺產研討’能否成為一門老練乃至獨立的學科的問題
，經過幾十年的堆集
，這是形成我國高校人才培育和社會需求脫節的體現之一，只要當它活在某些人的個體化經歷中